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克莱因
爱·恨与修复——梅兰妮·克莱因与琼·里维埃演讲录
作者:(英)梅兰妮·克莱因(Melanie Klein)
译者:吴艳茹
  • 出版信息
  • 内容简介
  • 推荐
  • 著译者介绍
  • 序言
  • 目录
  • 书摘
  • 出版信息
    出版日期: 2014年2月1日
    出版社:中国轻工业出版社
    ISBN:978-7-5019-9509-7
    装帧:平装
    页码:120
    开本:32
    纸张:胶版纸
  • 内容简介
    作者通过对婴儿的观察,以及对儿童的心理治疗过程,总结出了诸多有关人的情感的起源和发展的潜意识规律。本书是对她工作的一个简洁推介,抛开了研究的过程,直接将她工作中发现的有关人的(特别是婴儿期的)爱、恨、攻击、性欲等复杂的心理过程进行展示和讲解。
  • 推荐
    尽管讨论爱、恨的文章已经不计其数,但人们仍然被自身的攻击、嫉妒、愤怒、自我谴责等等困惑着、压抑着、纠缠着。本书的作者克莱因正是对人的这些情感研究得最透彻的心理学家之一,她通过本书用通俗易懂的语言向世人介绍这些情感背后的无意识心灵是如何工作的。
  • 作译者序
    梅兰妮·克莱因(1882—1960) 是一位奥地利出生的英国精神分析学家。她开创了儿童心理治疗的先河,是精神分析客体关系理论的创始人,对儿童心理学和现代精神分析做出了巨大的贡献。

    琼·里维埃(1883—1962) 是一位英国精神分析学家,她是弗洛伊德最早的翻译者,同时也是一位非常有影响力的作家。

  • 序言

    本书在某种意义上是精神分析发展上的新起点。它试图通过日常语言表达饮食男女日常行为和感受背后更为深层的心理过程。在此之前这一主题没有被这样处理过,而它也需要读者调整自己的思路以欣赏无意识心灵的工作方式。本书并没有给出所得出的结论的证据,因为要这样做的话,这本书的篇幅将是现在的20倍。个体在试图处理这些无意识过程时所经历的漫长而痛苦的挣扎,他试图把难以忍受的想法和冲动挤出意识之外的方式,还有最后那些被埋藏的想法重见天日,它们解释了这个人身上其他途径无法解释的事情,该个体的意识不断增长的过程——所有的这些分析师能够提供的而且令人信服的资料不得不被省略掉。
    读者应该要警惕两种倾向,如果让这两种倾向发展的话,会使得读者误解本书所阐述的主题。读者要避免犯把小孩子的有意识的心理归结于只有在以后才发展的心理过程这样的错误。而且读者要记住,无意识的心理运作的规律与意识层面更合理的心理运作规律是很不一样的。对精神分析的很大的误解源于不能够理解这一事实:无意识的思维和感受方式不仅是无意识的,而且很难理解。
    在本书的心灵博览中,作者把成人生活中的很多东西追溯到婴儿期,并显示成人的很多特征是早期思维模式持续的证据。从儿童到成人和从成人到儿童,这种来回的切换根植并贯穿于本书主题中,初读时可能会令人迷惑。事实上,成人的无意识与儿童的心理并没有很大的不同,因此必须认识到,在一定意义上,精神分析师的确认为成人有着婴儿的思维,与此同时需要区分成人和婴儿的人格和思维模式。本书的大部分思想是基于Klein女士对儿童情感和心理生活的发展的研究工作。可以这么说,这些研究以及从中得出的结论依然经得起批判的考验,并能进一步得到应用。
    John Rickman
    11 Kent Terrace,Regent’s Park,伦敦, N.W. 1.
    1937年7月
  • 目录
    上 恨·贪婪·攻击
    攻击
    投射
    分配
    拒绝
    贬低和轻蔑
    妒忌
    贪婪
    妄想的仇恨
    对异性的妒忌
    竞争
    热衷于权力
    嫉妒
    良知、道德和爱
    注释

    下 爱·内疚·修复
    婴儿的情感状态
    无意识的内疚感
    与父母关系中的爱和冲突
    爱、内疚和修复
    认同并修复
    幸福的爱的关系
    养育子女:关于做母亲
    养育子女:关于做父亲
    家庭关系中的困难
    爱的伴侣的选择
    获得独立
    学校生活中的关系
    青春期的关系
    友谊的发展
    成年生活中的友谊
    爱的更宽广的方面
    内疚感、爱和创造性
    与我们自己和与他人的关系
    注释

    译后记:缘分的天空
  • 摘要
    拒绝
    离开所需要之物以在他处更容易地找到它,这事实上是我们心理成长的另一个基本的机制。如果没有对母乳、母亲的乳头,或者奶瓶的某种程度的不满,我们就不能在心理上成长起来。通过离开,或者通过分割我们的目标并把它们分配在其他的地方,对食物和性愉悦的需求就与母亲分开了。在别的地方,我们逐渐找到了为身体所需的食物,找到了吃喝所伴随的感官愉悦;而离开了乳房后,我们也在别处重新发现了性愉悦。[6]我们都经历了这些过程。当我们是小女孩时我们在异性身上寻找(最后作为女人我们找到了)类似母亲乳头却又比它好的东西,比它好是因为这不仅能够给予与获得愉悦,我们还能够做一些有创造性的事情,能够带来生命和快乐。作为一个小男孩,我们对母亲不满,导致我们似乎把母亲分为两半,把她的乳头和哺乳的功能从她身上剥离开,并离开她。小男孩在自己身上找到了可以产生流动液体的类似乳头的器官,并用它来创造生命和给予快乐;母亲的其余部分,她的身体、她亲爱的脸、她温暖的臂弯,他则在其他地方寻找。所以是通过离开母亲,我们最终通过不同的途径成长为男人和女人。正常情况下,与母亲分离是一个缓慢而渐进的过程,但是接受她和她的乳房的替代物的过程即便是在婴儿身上也可以以一种剧烈、突然且病理的方式发展。这样可能会过快,并带着深刻的绝望拒绝和离开母亲,伴随着对强烈爱着的和最为渴望的事物的极大的贬低,这种贬低的影响是深远的[7]。在这种方式中,有些人可能会丧失对美好事物的信念,这可以部分地解释他们不信任和回避他们认为美好的东西,并且在失望和报复中伤害和毁坏它的倾向。离开热爱着和渴望着的事物,这是不能与恨和报复的情感分开来的;尽管人们的表现形式可能不一样,也就有了不同类型的人。如和善的老处女或单身汉,在对亲密接触的厌恶中,他们非常巧妙地处理了自己的憎恨情感。然而对守财奴和遁世者而言,我们看到,他们对生命之源的不满几乎毒害了他们的生活本身,因为他们离开了生活;而且他们报复性的失望经常在他们与世界不可避免的少数联系中找到发泄口。
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